“为别人喝彩”的例子和名言
1、申奥成功2001年8月22日，北京举行的“大运会”开幕式上，当法国体育代表团走到主席台前时，我意外地发现，法国运动员高高举起了一条横幅，上面用中文写着一行字“法国代表团祝贺北京2008年奥运会申办成功”。
巴黎申办奥运会败给了北京，但法国人仍然能够大度地为竞争对手喝彩。
2、作文评比
在一次作文评比中，我的一篇精心之作没评上奖，名落孙山，我为此心灰意冷，带着一种挫折感把那篇作文撕成碎片。这时，我那位假小子同桌忽然发出愤怒的声音，她说那篇作文写得很棒，谁撕它谁是有眼无珠。
她其实是在说反话表示对我的喝彩。那是我写作生涯中的第一位喝彩者，那一声叫好等于是拉了我一把，记得当时我流出了泪水。
那位同桌后来仍然不改好战的脾气，我俩也时常有口角，相互挑战，耿耿于怀。然而我至今难忘这个人，因为她的第一声喝彩就像一瓢生命之水，使我心中差点枯萎的理想种子重新发芽、开花、结果。
3、史家之绝唱，无韵之离骚。——鲁迅对《史记》的评价
白话译文：史家独一无二的文章，没有韵的离骚。这是鲁迅对司马迁《史记》的评价，是一个相当高的评价。
为别人喝彩是建立在对别人充分肯定的基础上的，肯定了他人，也就有了充实自己的欲望，这就成为一种激励，促使自己不断地向着美好事物前进。
4、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。——安徒生《即兴诗人》
生命的舞台很大，每个人既是表演者，也是台下的观众，谁都希望在曲终谢幕的时候得到别人的赞美和喝彩，因为我们都是在寻找和期待着他人和社会的认同。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——宋 苏轼《晁错论》
白话译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
一个为别人喝彩的人要有宽广的胸怀，不吝啬真心的付出。他们收获朋友，收获感动，人的智慧与修养在这时体现，高尚在这时闪光。
作文：忽如一夜春风来的例文
《忽如一夜春风来》（一）冰冻三尺，大雪漫到天在久久的冬寒中你走来，如一位不屈的热血战士，以坚毅的斗志抒写出一片天地。
鲁迅！
你如春风吹开了积雪已久的中国的积沉。一夜春风，你势必要吹散漫长的茫茫黑夜。
记得你如何以以笔为剑，将黑暗刺破。你是中国的脊梁，顶立在泱泱大国之中，撑起了一片国人奋斗的天。
你可以将《祝福》中的祥林嫂刻得如此真实而又悲哀，不知是真知此的黑暗将你逼迫还是你血液中流滚的奋力。我读到了阿Q的可笑，你以这种愚昧点醒了中国人，点醒了这个已在冬日中度过长久的华夏世界。
抗争。将真实的黑暗述说，将长久的腐朽道来，在你文字下，我看到旧时的破败与萧然，看到了更多人为抗争的不懈努力，看到了一个民族的坚毅与滚滚热血。
你，是雾中的灯，发光自己照亮了整个黑夜，将光深入了黑暗的深渊……
春风，吹开积雪，吹走冰冻，吹散迷雾，吹来新绿，吹来复苏，吹来生机！你便是春风，将生命带给了每个人。
从百草园到三味书屋，从你弃医从文到后来孔已己，我看到你的坚持，你的正气，你的豪壮。忽如一夜之中你到来，誓要拯救万万同胞。你，是英雄，带来了久违的曙光。
风萧萧兮易水寒，壮士如你拿起笔为枪挥出一片壮情，一片正义，踏上了抗争之路。
因你，华夏大地有了生机；因你，解放运动得以全面展开；因你，人们认识到了中国的落败；因你，春风一夜吹开了漫漫长夜。
鲁迅。
我读你，读到了正义与情感，读到了热血与不息。短暂的生命中，你造就一个时代，一个只能属于你的时代。
忽如一夜春风来。
以笔为剑，以字为弹，你的突然到来，指引了革命，指引了人民，指引了正义！
鲁迅，你快步走来，将你我一起定格在你的光辉之下，我们沐浴在这无尽的春风之中，久久心存温暖。
忽如一夜春风来，革命之树万花开！
《忽如一夜春风来》（二）
这是最好的时代，这是最坏的时代。——狄更斯《双城记》
“我拒绝接受人类的末日”，一位诺贝尔尔文学奖得主如是说。
当人们听到这句话时，我想告诉物理学家们：“不用惊喜，你们精确的计算只能代表一种物质上的存在。而人类的末日，真正在于灵魂的枯竭，即精神的衰亡。”
因此，当我在异地书店里看到弗洛姆的《爱的艺术》销售告罄，马克思的《资本论》总无法买到齐全的三卷本，柏拉图的《理想国》登上畅销书榜时，时代在欣喜地告知我们：严肃文学正在复苏。
忽如一夜春风来。
早年，当我看完 林语堂先生的《吾国与吾民》和《生活的艺术》时，我第一次觉得自己触碰到了严肃文学的心脏。那并不是一种多么美好的感觉，此后一段日子，我总觉得头壳欲裂，身体如中了盅一般难受。仿佛堕入了黑洞，我总羞愧于自身的浅薄与精神的虚空。林语堂仿佛已不是“同心如牵挂，一缕情依依”里面的温文书生，而是先知摩西，以令人畏惧的高度，让人因自身的鄙薄而绝望。但我却对这种感觉十分迷恋。
我衷情于严肃文学，无论是村上春树的《挪威的森林》《海边的卡夫卡》，海明威的《老人与海》《太阳照常升起》，萨特的《存在与虚无》，抑或是普鲁斯特的《追忆似水年华》，都给我以启迪与鞭挞。恍若生命历尽铅华，倾尽腌臜，以一种透彻的纯白笑对沧海桑田。
这种感觉，忽如一夜春风来。
所以，当我看到，听到有众多的人，和我一样甘心情愿地稽首，让生命在磨砺中厚重时，我如此愉悦而会意。正如斯蒂芬·金所言：“这是一次神奇的魔术，如喝水一般毫无代价。”而我们，既是表演者，又是欣赏者。
纪伯伦在《沙与沫》中说：“慷慨是多于自己所有的给予，自尊是低于自己所需的接受。”而我希望，我们在米兰·昆德拉的颠覆与奥尔罕·帕慕克的传承中见证他们灵魂才赋的慷慨，自尊地将严肃文学作为一种行走思索的状态。然后，也许我能有幸，成为一位严肃文学的信徒。
飞鸟会带走盛世的梵音与喧嚣之后的混杂气味，在宇宙洪荒的永恒时间轴上，灵魂的呓语次第歌唱，没有四季的分野和历史的界碑，我们站在严肃文学苏醒的草原上，目之所及之美与温暖迎面而来。
那感觉正是，忽如一夜春风来。
忽如一夜春风来（三）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开，一夜春风吹开了花蕾，吹出了花香。忽如一夜春风，将我们的愁绪吹散。忽如一夜春风，吹来了我们18岁的天空。忽如一夜春风，吹走了此刻与我们不相干的一切。这一夜春风，强行而又自然的把我们这群无知的少年吹进了艰辛而又充实的高三。这一夜春风，霸权式的吹走了我们的电脑、电视机……却吹来了一张张印刷整齐的试卷，一本本厚厚的复习资料。
春风不来，三月的柳絮不飞，也许我们是在等待，等待这突如其来的春风，等它来吹开我们的愁容，等它来镇定我们的步履；等待、等待这春风吹起我们纤长的柳枝，让它在风中起舞，舞出一段属于自己的旋律。
野火烧不尽，春风吹又生。野火烧不尽小草的根，就象岁月磨灭不了我们的信念一样，但我们还是要等待，等待那一缕缕春风，等它吹起我们静默的涟漪，让它不在静默中沉睡。
就这样，春风没有预告却似乎又有征兆似的把我们送到了你——高三的身边。高三，等我们去挑战；高三，等我们去展现那把我们精心打磨磨的利剑。
下一阵春风又要来临了，它会给我们吹来什么，似乎我们已经知晓。下一阵春风会吹起我们低沉的头颅，鼓舞着我们昂首迎风拔出我们的剑冲向那个不见硝烟和血流的战场。人们说十年磨一剑，而我们这群战士用了十二年来磨这把剑，十二年只为一次战斗。
十二年，等待十二年最后的那阵春风，吹起我们的涟漪，吹开我们的梨花，吹起我们低垂的枝桠，吹醒我们沉睡的根芽。
忽如一夜春风来，吹开了我们的心花，吹散了我们这群幼稚少年的天真的想法，吹散了无理的愁容，吹散了我们自以为伤感的情绪，吹醒了18岁共有的憧憬，吹醒了我们迷茫的心灵。
忽如一夜春风，送走了严冬里傲雪斗霜的腊梅，迎来了雪白微红的梨花，迎来了装点大地的小草小花，也吹醒了沉睡一冬的大地。
忽如一夜春风来，将我们送到此地，下一阵春风来时，它将提醒我们打点行装，带着我们磨了十二年的剑奔赴前方那个悄无声息的战场。
这一夜春风不会停，它会时时吹拂我们受伤的心灵，让我们不至于沉沦。
忽如一夜春风，吹开了黑夜，给我们带来了光明！
生活中艺术与科学完美结合的事物有哪些？
以下引用之网络：艺术与科学的关系之我见
艺术教材编写组 李东风
爱因施坦认为，如果一个方程看上去不美的话，那理论一定有问题。在新的《艺术》教材中将“艺术与科学”的课题放入教材，与传统的教材相比大不相同，教师在拿到教材时对艺术与科学的关系就必须做出思考。在此，我就从艺术与科学的角度谈谈对这一课题的理解。
一、人文与科学的关系
先来看看文艺复兴时期的人文与科学的关系。文艺复兴解放了被宗教禁锢的思想，绝不仅局限于人文文化，它涉及到思想文化领域的几个方面，由人文主义运动、宗教改革运动和新科学运动所构成，这些运动都渗透着一种理性主义，通过理性主义恢复了人的尊严。这个时期产生了许多思想和学术的巨匠，他们在科学与人文的领域中充分施展着多才多艺的天赋，他们跨文化创造的建树起到了将科学与人文结合起来的作用。在这方面可以列举出许多人的名字，如里昂·巴蒂斯塔·亚尔培蒂、韦罗丘、米开朗基罗、达芬奇等。尤其是达芬奇，他不仅对各种艺术无不擅长，而且对各种知识也无不研究，从他的手稿就可以看出，他观察和研究的范围十分广泛，几乎包括了人文与科学的各个领域。他不仅是著名的画家，还可以称得上是雕塑家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而其在每一学科中，他都在当时达到了登峰造极的水平，被公认为文艺复兴时期意大利最杰出的艺术家和科学家。将科学与艺术结合最好的是达芬奇，可他并不是将科学与艺术结合的第一人，也不是最后一人，在科学家中李政道就是其一。李政道教授是物理学家，但他对历史、诗词、绘画、音乐等文化艺术，特别是中国的传统文化艺术也十分喜好。他积极倡导将科学与艺术的结合，从1987 年起，先后多次与艺术家合作创造艺术作品，举办“科学与艺术”研讨会，并出版了《科学与艺术》的大型画册。时至今日，科学与艺术的融通，应该是一种时代的要求，是人类自身发展的需求。它已不单在较高层次上广泛进行，而且逐渐在成为一个“公众话题”。
科学与艺术的融通体现在社会的各个方面。例如我国提出的申奥口号，就是要把2008年北京奥运会办成绿色的奥运、人文的奥运和科技的奥运。在教育活动中，科学与人文的并重已经成为了一种教育理念。教育的目标是培养个性和谐健全的人，教育的功能就是为社会培养合格的人才。而一个科学与人文日益融通的社会就需要培养既有科学知识也有人文素养的全面发展的人才。新的《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出：“新课程的目标应体现时代要求。……要使学生具有初步的创新精神、实践能力、科学与人文素养以及环境意识…… ”艺术课程在目标定位上，提出要以培养学生的艺术能力和人文素质的整合发展为目标。在艺术门类、多学科的艺术教育活动中，通过艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学的联结，达到学生艺术能力、审美意识和审美情趣的逐步形成和提高。并进一步提出，艺术课程是一种人文课程，在这里艺术与科学的关系已经是双重的关系了，它同时体现出人文与科学的关系。在新的教育理念中人文与科学的结合已成共识。
二、艺术想像、审美要求对科学的影响
新的《艺术》教材编写原则中有一条是多门类、多学科相融合的原则。在编写时注意到了科学与艺术的关联，例如，中学教材第一册安排了“艺术与数”的单元教学，使学生初步感受和发现艺术中的“美”与科学中的“数”的关系，沟通美与数的联系，从综合的角度关注艺术、关注科学，达到感性和理性的平衡，使学生能在艺术与科学的关联方面做些探索。第三册的“表现星空”则从另一角度对艺术与科学的关系做出探索，使学生进一步理解艺术与科学的关联。艺术的和谐与天体的规律之间观念互动。科学的观念和艺术的观念可以通过互相借用、互相启发、互相融通来促进二者的相互渗透。教材选择从科学的角度切入来学习艺术的有关知识，不是简单的一般意义上的词语移植，而是在精神境界上趋向一致。
李政道说过：科学和艺术是不可分割的，就像一个硬币的两面。它们共同的基础是人类的创造力。它们追求的目标都是真理的普遍性。艺术，例如诗歌、绘画、雕塑、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的已经存在的情感。情感越珍贵，唤起越强烈，反响越普遍，艺术就越优秀。科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象。科学家抽象的阐述越简单，应用越广泛，科学创造就越深刻。尽管自然现象本身并不依赖于科学家而存在，但对自然的抽象和总结乃属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。科学家追求的普遍性是一类特定的抽象和总结，适用于所有的自然现象，它的真理性根植于科学家以外的外部世界。艺术家追求的普遍真理性也是外在的，它根植于整个人类，没有时间和空间的界限。由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成的人文精神，是在历史发展过程中形成的，人文精神是由优秀文化孕育而成的内在于主体的精神品格。人文知识、人文科学是泛指对社会现象、文化艺术进行研究的学科和知识。在艺术领域内人文与科学的结合将建立起一个生态文明体系。生态文明是指人类在改造客观世界的同时，又主动保护客观世界，积极改善和优化人与自然的关系，建设良好的环境所取得的物质和精神成功的总和。“天人合一”的中国传统宇宙观就是人文与科学的关联，把人对自然的认识，自然对人类的作用紧密的联系在一起，建立和谐的文化生态环境，即生态文明体系。培养高素质的人必须在这样的一个体系下进行，把人放在宇宙环境之下，把人放在历史的“链条”上去，使其在综合的文化环境氛围中成长。在现实生活中艺术活动往往是综合的，很少进行单一形式的活动，并且是在一定的文化氛围中进行的。
中国教育存在的突出缺点：重教有余，重学不足；灌输有余，启发不足；复制有余，创新不足。熊十力认为：人的智能（心智）可以分成两个部分，一部分叫性智，一种叫量智。性智可以通过艺术、音乐、绘画来培养；量智则可以通过分析、数学、物理的训练来培养。人的性智与艺术有关，中国传统文化很重视学琴棋书画。古人要学习的这些东西，所培养的就是人的性智，也就是把握全局的能力。量智是指计算机能力与逻辑推理等，可以通过计算机来实现；而目前的计算机不能实现人的性智，因为人的许多知识不只是书本上的知识，而且还包括许多直接经验所获得的知识、直观的能力等，如果要机器完成这样的一种直观判断就太难了。从人的智能开发的角度来看问题，《艺术》教材在培养学生的性智的同时，与培养量智相结合，才是对学生进行全面艺术教育的路子。正如姜璐教授认为对学生的培养要知识全面，数理结合、文理结合、技术与基础的结合。当然艺术教育不可能包揽一切，建立新的“双主题”的教学模式仅是为了确立一种新的教育理念而提出的现阶段的教学方式，并不是固定不变的，艺术教育在科学与人文的相互融通下会有更多的教学方式出现，也正是我们的希望所在。有不少专家认为，未来的竞争表面上看来是科技竞争，但归根结底是人才素质的竞争，而提高人才素质主要是人文和科学素养的共同作用，成功进行综合艺术教育势必对人才素质的提高发挥重要作用。
三、科学发现，科技进步对艺术发展的促进作用
在艺术与科学的融合中，科技与艺术的结合更为紧密。科技的发展为艺术提供新的表现手段，拓展了艺术的表现空间。例如：公元前6世纪，毕达歌拉斯学派就把最新的科技运用到建筑和音乐中，将琴弦长短粗细与音律的关系的研究运用到乐器制造中，将美与某种比例的关系研究运用到建筑及音乐中。我国湖北随县曾候乙墓出土的铜编钟，运用了当时十分先进的音律技术、冶练与铸造技术；古代埃及的金字塔是在当时数学、天文学、物理学高度发达的前提下建造的；西方油画的发展与透视学、解剖学、色彩学、光学是分不开的。
随着现代科技的迅速发展，艺术的式样也有了更大的发展空间。如：电影、电视、时装、工业造型设计、电声音乐等。
总之，现代科学技术与艺术的结合极大地丰富了艺术表现力，拓展了艺术表现空间：如电脑绘画、电脑设计建筑、电子音乐、电脑动画等已成现实。
综上所述我们认为，在科学与艺术飞速发展的今天，艺术与科学的沟通是必然之势，让艺术与科学在相互融合、相互补充中放射出更加灿烂的光芒。
参考资料：
http://www.esph.com.cn/sc_art/art/article.asp?id=142
科学需要艺术，艺术需要科学，纵观人类伟大的文化成就，几乎都是科学与艺术的共同结晶。一个成功的科学家，能够打破科学与艺术思维的对立，在求真和幻想、理智和情感中自由穿梭；一个真正的艺术大师在艺术创作的思维方式中常伴有科学的逻辑思维方式
英国新古典主义、艺术与手工艺运动就是反对一味科学工业而进行的艺术与科学工业相结合的运动，从而掀起一场艺术变革。‘而这个运动之前的1847、1848、1849（之前叫工业博览会）、1851年英国伦敦世博会（1851年举办的“万国博览会”为重点）就是你要找的反面例子
其中展出了大量具有大工业生产气息的臃肿、无味的工业产品，而又有人画蛇添足般的强行在其上描摹所谓的艺术花样等等例子你可以查到的。希望你能从中找到可用的素材，希望你能讲好．．．．．．
注意著名人物：威廉莫里斯
《长信宫灯》，青铜制品，通高48厘米，人高44.5厘米，西汉时期制作，出土于河北满城中山靖王刘盛之妻窦绾墓。
这件作品作为日用灯具，设计精巧，结构合理，新颖别致，宫女的形象逼真生动，富于性格特点，是一件实用和美观高度统一的工艺美术品。
中国工艺美术史中,青铜器占有着十分重要的地位.青铜灯具作为其中一员也绽放着璀璨的光芒.以长信宫灯为例,作跪姿宫女执灯形，通体鎏金，璀璨夺目。宫女穿宽袖长衣，梳髻，戴巾；灯盘、灯座及执灯宫女的右臂处可拆卸；灯盘中心有一钎可插蜡烛，灯罩与灯盘可转动开合，便于调节灯光亮度和角度。宫女右臂为烟道，烟经底层水盘过滤后，便有烟而无尘，可减少室内的烟炱以保持清洁。灯上有九处刻铭，计65字，其中有“长信”二字，为汉文帝皇后窦氏所居宫名。长信宫灯造型优美，构造精巧，为汉代灯具中的杰作，体现了古代匠师的创造才能以及当时的科学技术水平。现藏于河北省博物馆。 从环保角度来分析, 青铜灯具中绝大多数是燃油灯，当时的燃料主要是动物油脂，而且油脂和灯心同在一个灯盘里面。虽然点灯时灯盘里面的油脂沿着灯心慢慢上升到火焰里，但是仍然会有一些没完全燃烧的炭粒和燃烧后留下来的灰烬，随着油面的上升和热气流挥发，造成室内烟雾到处弥漫，污染室内空气和环境。汉代的青铜灯具中，有一些在设计上就解决了如何消烟除尘，放置环境污染的为体。这一类灯具，称之为“釭灯”.《宣和博古图》卷十八著录了一件双烟管鼎行灯，铭文为：“王氏铜釭锭”。“虹”应为“釭”之假字。南京大学历史系所藏一件“釭辗”，也是双管鼎行灯。 灯的定名，是因为灯上装的弯性中空导烟管，如同车釭。带烟管的灯统称釭灯釭灯又可简称为釭。釭灯上除了装有导烟管，灯的体腔都是中空，用以贮清水。长信宫灯、凤灯、鼎行灯、牛形灯、雁鱼灯、鹅鱼灯都属于釭灯。釭灯的导烟管分单烟管和双烟管两种。鼎形灯的烟管，是从灯体的肩部伸出，既可做烟道，又兼做灯的把手。象生形灯具则巧妙利用形体本身的有机部分作为导烟管，如人的手臂，牛的双角，凤、雁、鹅的颈等。烟管的一端连着中空的等体，另一端连着复钵形的灯盖。当灯盘中的灯火点燃时，烟尘通过灯罩上方的灯盖被吸入导烟管；再由导烟管使烟尘溶于体腔内的清水，从而放置了灯烟污染空气，保持室内环境的清洁。这使汉代灯具在功能方面最先进的发明创造，在世界灯具史上处于领先的地位。西方的油灯知直到十五世纪才由著名的意大利科学家、工程师、画家达芬奇发明出铁皮导烟灯罩，18世纪时法国人肯开和瑞士人阿干德进一步用玻璃灯罩代替铁皮灯罩，并完善了油灯和灯罩的一系列设计，从而初步解决了控制油烟污染的问题。 从器形结构来看， 它的结构非常科学，它的尺度适宜，汉代的灯具，动物形和人物形灯，高度一般在20－50厘米，我国至两汉的建筑，尤其是宫殿建筑、贵族府邸，由于追求宏伟的气魄，外形庞大，室内空间就显得十分空旷。与此形成鲜明对比的使，这个时期的人还保留着席地而坐的习俗。所谓坐，实如今日之跪，曲其足向后，以膝抵地抵席，臀部依托在脚后跟上。体位下降了，所以一些常用的器物，如几、案、床、榻、灯具等都比较低矮。据史料记载，汉魏的独坐式小榻高度一般只有12—18厘米，为了充分发挥灯具的是明功能，青铜灯具的尺度一般都偏小而适宜人的视觉空间。长信宫灯高为48厘米，在精致的灯座上面置有灯罩，灯光从臆测找出，与人们跪坐时眼睛的视线基本适宜。而现代立灯的高度，一般为1.46－1.80米，这是由现代人垂足而坐的生活方式决定的。 造型生动，在处理人与灯的关系时，充分调动了各种文艺手段。… …（长信宫灯）其造型为宫女跪坐，右臂自然举起，左臂伸向右方，手持灯盘；人体形态生动，神态端庄安详，衣纹疏密有致，简介流畅。右臂下的灯盘点燃时候，灯燃烧排放的烟通过右臂被吸入中空的人体内，丝毫不影像人们对灯具的关上，反而由于灯火的映照，增添了宫女形象的美丽，达到了使用与审美的高度统一。 灯体拆洗（携带）方便， 一些大型、复杂而体内中空的灯具，出来灯盘与灯体采用了注解。西伯利榫接；其他主要造型部位的结果，也多采用了分铸套合组装的形式。长信宫灯由头部、身躯、右臂、灯座（分上下两部分）、灯盘和灯罩六个部分分别铸造后在套合组装而成。导演关分成两半，这种结构设计便于拆卸组装合清洗烟垢，组装也简单，牢固。 从光学方面来分析， 一是已有反射和聚光的装置——灯罩，特别是由灯罩的开合来调节灯光的照度与照射角度，可见当时人们已注意到控制照度的问题；二是已设有烟道，这事实上还起着加强空气对流，使燃烧充分，增高温度，增大发光强度的作用。 从审美角度分析， 装饰富丽，汉代青铜灯具的装饰纹样多样化。灯具的装饰纹样主要有弦纹、瓦纹、连弧纹、三角纹、卷云纹、鳞纹、缠枝纹、卷草纹、兽面纹、龙纹、云兽纹、驾凤纹、鸟纹、鹿纹、蝉纹、猴纹、虎纹、兔纹、蛙纹、羚羊纹、羽人纹等。装饰手法则采用了当时铜器上比较普遍运用的漆彩绘、错银、鎏金、透雕等。而长信宫灯运用以上纹式却并不多，线条及其简单，朴素典雅的宫女形象，通过通体鎏金（将金和水银合成金汞剂，涂在铜器的表面，然后加热使水银蒸发，金则附着于器表上。）的青铜灯体表现出来，神态悠然，朴实无华的神态附着在富丽豪华的鎏金铜灯上，金光灿灿，显得和谐而统一。 从宫灯的构造可以明显看出，早在汉代，中国的劳动人民就已经意识到了环保问题，这比西方早几千年。从光学角度来看，已经掌握了调节光线明暗的简要调节方法，而现在的点灯采用的调节电阻大小的方法改变电流强度的方法使灯的明暗发生变化，虽然原理不同，但是，汉代人已经开出了我们今天的先河。它又把美与实用性和科学性和谐的统一了起来，堪称杰作。另外补充一下，笔者还曾看到有种对其原理的不同看法，认为宫灯是升华器（升华樟脑、碘等能升华的物体用），而不是燃油器，此种观点看似很正确，本来，想要判断它是「灯」还是「升华器」相当困难。油的烟可以沿着弯管上升，樟脑蒸气也可能沿着弯管上升。下方座中放清水可有清洁作用，也可放入樟脑后加热。但是上方部分的蜡状残留物可以告诉我们，不是升华所得。这是因为会升华的物质（例如樟脑、碘、等）即使静置室温下也将挥发而逸失，隔了两千年根本不能在「升华器」继续存留，所以笔者认为此种观点不能成立。 长信宫灯作为汉代青铜灯具的典型代表，达到了科学性和艺术性的统一，既可以作为使用的照明工具，有可作为精美的室内陈设，这是中国古代灯具史上相当大的成就，也是我国汉代人的杰出之作！
有关巴黎的诗词有哪些？
1、《春天的不相识的女子》 作者：路易·阿拉贡在市场角落上我遇到一双眼睛
那奇异的凝眸在梦想什么
啊，雨后巴黎的心在扑扑跳动
下了这么多雨她还觉得快乐吗
小溪泉水中间多少花枝
逝去了更无一点颜色
我永远望见那昂丹的长堤
和神女躞蹀的帕尔姆人行道
黄昏的淡漠者和辚辚车辆
夜色的面纱和无数惊险奇遇
人们朝三一教堂走过几步
这犹豫时刻众人纷纷离去
在圣—拉萨尔火车站的尘嚣中间
为什么这双邂逅的眼睛会流泪呢
啊巴黎巴黎你不再歌唱
你侧过头去脚步踉跄
现在是点煤气灯和轻率地行动的时候了
这些街心公园充满了喁喁情话
现在是点煤气灯的时候了你还没有点
你还没有点而巴黎却已沉默无言
2、《巴黎，1856》 作者：博尔赫斯[阿根廷]
漫长的疲惫已经让他对于
死亡的预感习以为常。他会心怀恐惧
而不敢进入喧嚷的白昼
也不敢走在人群里。垮掉了，
亨里希?海涅想到那条河流，
时间，它载着他渐渐远离了
那漫长的暗影，和做一个
人，做一个犹太人的痛苦命运。
他想到那些精美的曲调，
他曾是它们的乐器，尽管他深知
那旋律不属于树木也不属于飞鸟，
而属于时间和他模糊的日子。
它们教不了你，无论是你的夜莺，
你黄金的夜，还是你歌吟中的花朵。
3、《警觉》 作者：安德烈·布勒东[法]
巴黎的圣雅克塔摇摇晃晃
仿佛一株向日葵
额头有时碰到塞纳河，影子在拖船间悄悄滑过
这时候，在睡梦里踮起脚尖
向我躺着的房间走去
在那里我点起一把火
为了把我被迫同意的一切烧光
于是家具化作同等大小的动物，友善地凝视着我
有雄狮，椅子在它的鬃毛里变为灰烬
还有鲨鱼，它雪白的肚皮是发出最后颤动的被子
在那爱情和眼皮变成蓝色的时刻
我也燃烧起来了，我看见自己的躯体
象一个装满零碎的庄严的密室
被火鹤的尖嘴慢慢地啄啮
当一切都完结的时候，我悄悄地踏上了方舟
不理会那些生活的过客，尽管远处传来了他们懒洋洋的脚步
透过蒙蒙细雨
我看见太阳的棱角
我听见人的皮肉象一片宽大的树叶
在色空交织的魔爪下碎裂
一切纺织机都亮了，只留下一团喷香的花边
一团象乳房般完美的花边
我只接触事物的核心，我手里牵着线
4、《公园里》 作者：雅克·普列维尔[法]
一千年一万年
也难以诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日，朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上一座城
地球是天上一颗星
5、《说吧，你何时归来》 作者：芭芭拉[法]
你的离去已过了多少个白昼，多少个夜晚
过了多久时间
这次你跟我说，这是最后的远行
为了我们撕裂的心，这是最后的海难
到了春天，你将看见，我会回来
春天，适合谈情说爱的季节
我们将一起看到园里的繁花再次盛开
我们将一起在巴黎的街道漫步
说吧，你何时归来？
说吧，至少你还记得
时间无情流逝，什么都捕捉不住
逝去的时光
再也捕捉不住
6、《巴黎，天空明信片》 作者：吉尔·德·别德马[西班牙]
现在，我要告诉你们
我也曾在巴黎，曾经幸福。
那是我青春里美好的几年，
心灵充沛的
几年，父母祖国抛在身后
感觉从此自由，那是
夏天，那个罢工的
夏天，巴颂最早几首歌的夏天，
属于那个几乎是爱的
美丽故事。
记忆里还活着那个夜晚，
刚刚抵达。我还能看见，
圣米歇尔桥下，手中，沉默的，
八月硕大的月亮悬在圣母院
双塔之间，一种不可能的
蓝色，梦过多少次的河
——“太浪漫了”，像你撤走嘴唇时
对我说的。
你在你的祖国哪个失落的
地方？美国的哪个角落？
谁的房间？最丑陋的时刻，
你梦想死亡（在谁怀里都不重要），
到时候，塞纳河上
这平静喧嚣的天光
和人潮的热浪会抵临你，
如同此刻抵临我一样。
像很久以前做过的梦，
像当时那首歌，
一瞬间，激烈地，
我们的爱的故事
这样回到心里，
混同当时的日日夜夜，
那些快乐的时刻，
那些指责
以及，从凯旋门到民族广场的地铁车厢里
去往床上的那场旅程。
关于奥运的演讲稿
她，千年屹立不倒，领跑全人类对更高更快更强的追逐；她，千年流传未尽，演绎人间固有的善良、和谐、美好。――题记
徜徉于奥林匹亚林林总总的石柱建筑群中，我们不难想象这座城市悠久的历史以及往昔的辉煌。雅典于这个世界，不仅仅是一部厚重的欧洲史，更有如今这属于全人类的盛会――奥林匹克运动会！
聚焦奥运会，我们专注于对更高、更快、更强的追求，我们将和平、友谊、进步视为永久的宗旨。如今，奥运来到中国，来到北京，One World One Dream的呼声，更像一粒种子，深深扎根在这片融汇了五大洲梦想的圣土上！是的，奥运来到中国，来到北京，不单单是一场体育的盛会，更是遥远的海洋文明与悠久的大河文明的一次伟大交融，更是欧亚两大文化圣域的激情相拥！
当来自地中海岸边的圣火点燃了华夏大地火热的红，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨的星空，当梦想与激情碰撞，当生命与运动携手，我惊奇地发现，在那美丽的橄榄枝的华冠上，似乎闪耀着一份别样的欢乐与欣慰！
文化的血脉
五千年悠悠流淌而过，蓦然回首间才发现，文化，这条小溪早已流淌成一片汪洋大海。而和谐，这五千载文明史不可分割的一部分，早已融入了华夏文明的血脉。
是的，我们华夏民族崇尚和谐，崇尚一种和谐的生存状态。先秦诸子云：天时不如地利，地利不如人和，和而不同，这些名言的千古流传，就凸显了和谐在人们心目中的重要地位。和谐，是一种只能营造而不可强求的非物质文化氛围。
我们追求和谐。唯其重要，愈加难得，愈不可失。如今，在这片日新月异的神州大地上，在人们的心目中，和谐正慢慢占据着越来越重要的位置。一股和谐的骀荡春风，吹遍黄土地的每一个角落：和谐社会，和谐家庭，和谐校园，和谐班集体……这一切的一切，都在向我们昭示着这两个简单文字里所蕴涵的民族依赖。
我们珍视和谐。人与人和谐友好相处，我们能更快乐地品味生活；社会和谐进步，我们能更和平安全地工作；在尊重、平等的前提下，人与自然和谐共处，我们能更健康地沉浸于那些或雄浑或优雅的美丽中。是的，正是和谐，我们才能在人与人之间，在人与自然之间，架起一座和平交往的桥梁，我们才能在享受这个时代丰富物质文明的同时，还有一个可以诗意栖居的家园来放松身心。
盛世华章
伴随着时间分分秒秒的流逝，奥运，也踩着她沉稳的脚步来到我们身边。于是，大家等待着，等待2008年那一天、那一刻的钟声敲响。彼时彼刻，中国――北京，便撩开自己神秘的面纱，以全新的面貌礼迎天下客，震撼全世界！
伴随着一座座建筑的拔地而起，伴随着一项项活动扎实有序地展开，和谐，已作为一种社会元素渗透到人们生活的各个方面。我们有理由相信，明年，展现在世界面前的，必是一个崭新、和谐的中国，也必然让全世界聚焦的目光再次为之惊叹！
面对奥运的机遇，我们紧抓不放；面对奥运的挑战，我们决不退缩。当机遇与挑战并存，我们迎难而上，搏风击浪，勇创辉煌！
今天，就让我们用心谱一首丰碑颂歌，唱一曲盛世华章！
============================================
“五星红旗，你是我的骄傲；五星红旗，我为你自豪；为你欢呼，我为你祝福，你的名字比我生命更重要……”每当我听到这首振奋人心的歌曲时,我都会无比的激动和喜悦.然而让我更加兴奋和喜悦的是在2001年7月13日，在莫斯科,时任国际奥委会主席的萨马兰奇向全世界宣布:“第二十九届夏季奥运会举办城市——北京。”那一刻起，我们便点燃了一种激情，因为我们迎来的是奥运。
雅典是奥运会的发源地，奥运会每四年举办一次，就在2004年奥运圣火又重回到它的故乡——雅典。而2008年8月8日8点，奥林匹克真正的华彩乐章将在北京上演。
在雅典奥运会中中国赢得了三十二枚金牌，这都是中国代表队用辛勤的汗水换来的，在比赛中不仅有欢笑，而且还有无数的泪水。中国代表队在雅典奥运会中又完美的展现了他们谦虚、友好的大将风范。在比赛中他们不惧辛苦，不服输的精神，又深深的影响了我们。因为中国拥有五千年的历史文化的文明古国，他们都是华夏的好儿女，他们传承了中华民族的良好品德。
前赴雅典奥运会有号称“梦之队”的中国跳水代表队在奥运会上精彩的展现了他们的雄姿。在奥运会中他们赢得了五枚金牌。然而被教练员们和队员们称做“战神”的跳水队员胡佳在奥运会中由于他成功而有完美的表现，最终获得了一枚金牌。女子跳水运动员郭晶晶在比赛中那纵身一跳的优美瞬间，让我们看到了她完美和坚韧的个性。她也同样获得金牌。
在跳水比赛中，中国队员彭勃、李婷和劳丽斯组合等也纷纷摘金为中国添光不少。中国跳水代表团在比赛中气势浩大，而且不怕输不服输不断的自我挑战，完美展现了中国的大将之风范。
中国跳水代表对在雅典奥运会上取得了可人的成绩，然而向来擅长体操的中国代表团却在这次比赛中马失前蹄。只有男子体操队队员腾海宾在体操比赛中获得一枚金牌。中国体操代表队失望而归，就在他们回到奥运村时，体操教练在最前面一声不只吱，队员们跟在后面也一声不吱，当教练回头看队员们时，只见队员们纷纷跪在他们的面前队员们并没有垂头丧气，反而是信心满满的对教练说他们不会因为一次的失败而气馁，回国后，一定会更加努力的加倍苦练，在2008年中国奥运会中再争辉煌。多么豪迈的语言，多么感人的情景。这就是我们中国队员能屈能伸，不服输的体操精神。
虽然中国体操代表队在雅典奥运上没有取得佳绩，但是我坚信他们经过这次失败以后一定会为实现自己的梦想；实现自己的诺言更加努力练习；在2008年中国奥运会上再创辉煌，夺得佳绩。完美展现中国体操的体操精神。
乒乓球是中国国球，中国队在雅典奥运会中并没有丢我们中国人的脸，反而替我们争光添彩，女子乒乓球队中的种子选手王楠因为频频的失误而与世界冠军无缘。然而就在队员们为王楠感到可惜时，在比赛中杀出了一匹“黑马”张怡宁。在赛场上，张怡宁并没有因为队友的失败而分神，反而更加专注地挥舞手中的乒乓球拍。张怡宁的异军突起，夺得冠军，为中国又添一枚金牌。男子乒乓球队在前几场由于队员们的失误，纷纷与冠军檫肩而过。而队员王励勃依然保持良好的心态，应对自如的赢得了金牌。良好的心态不管是对中国代表的队员，还是即将面临高考的我们来说都是帮助我们取得好成绩有效的法宝，所以我为祖国拥有这些优秀的人才而感到骄傲和自豪。
2008年8月8日晚8点，奥林匹克运动会将在北京隆重开幕，奥运圣火也将在2008年从雅典传递到中国的世界第一高峰珠穆朗玛的峰顶。中国奥运会的举办牵动着中国13亿人口的心，世界上60亿人口共同关注着这个文明古国礼仪之邦。然而中国也将会把自己美好的一面展现给世界。
中国奥运会的申请成功，带给13亿人民欢笑与泪水，中国奥运会的主会场北京新建的鸟巢举办。奥运会100多个比赛项目将在中国的不同城市举办。既让外过人观赏一下中国的大好河山，又让他们领略一下美好的风光，感受一下中国人的热情招待。中国吉祥物是5个不同的福娃，它们各自代表着奥运五环上的五种颜色即世界五大洲。而福娃的名字又是深藏意义“北京欢迎您”表现了中国人的热情与好客。
奥运会的举办不仅可以让中国的经济发展向前迈进一步而且还可以与国际接轨，打开中国大门走向世界。
“五星红旗，你是我的骄傲；五星红旗我为你自豪，为你欢呼我为你祝福，你的名字比我生命更重要……”这首歌依然回荡在我耳边,中国,我为你自豪!让我们将文明共同迎接奥运。中国队加油！
每个中国人都知道2008年的奥运会将在北京举行。举办这次奥运会既是中国人的荣誉，同时也成为中
国人的责任。
我们得到举办这次奥运会的机会，对我们的经济科学是一种肯定和责任。如果我们圆满的结束，那么
就是一种荣誉，并带来一定的利益，反之，我们国家就会受到各国人的耻辱和鄙视，所以这次奥运会将关系着每个中国人荣与耻。因此，奥运会与我们每个人有着密切的联系。
首先，它和会场的设计者有关，会场是各国首要关注的。它标志着一个国家经济、科技的发展水平。因此它的构造，既要唯美，又不落俗；既要大气，又不觉得简陋。在这方面我们做的已经很棒了，他们做出了外型像鸟巢一样的会场，它没有一砖一瓦，而且钢筋的数量、难度系数都堪称一绝，这也是奥运会的一大亮点。
其次，它关系到每名运动员，他们要成为中国奥运会上另一个亮点，我们期待跳水梦之队，国球能再接再厉，取得佳绩；也希望飞人刘翔再夺金牌，这都是中国人的骄傲。
最后，就是关系到我们每个市民，奥运会体现着人类的文明。因此，我们要符合奥运会的精神，成为文明和谐的社会。因此我们要从我做起，从小事做起，约束自己，争做文明的公民，让所有的外国人都觉得像进入了一个和谐的家庭一样，放松心情比赛，我们也做好主人的工作。
除此之外，这次奥运会还有很多独特的亮点。包括开幕式，闭幕式都由著名导演张艺谋亲自编导，而且特意做了5福娃“北京欢迎您”表现出了我们的热情，同时我们提出了“同一个世界，同一个梦想”的口号，号召全世界爱好运动的人参加，而且在火炬的传递过程中，我们还会登上珠穆朗玛峰。
这一切的亮点都是精心设计的，在这么充分的准备下，我们一定会成功。让全世界的人都说中国是NO1。
中国是世界四大文明古国之一，精湛的文化和千古吟送的诗词歌赋在中华儿女的血液里绵延传承，从远古传播美德诞生中华文明。如今的中华儿女，凭借铁杵磨成针的超强韧劲在新中国成立后频频等顶世界颠峰，创造奇迹，原子弹的成功爆炸，第一颗人造卫星的成功升空，乃至神五，神六载人航天飞船的气宇宣昂的返航注定中国——一个冉冉升起的太阳，明天腾飞的巨龙已是无可厚非的事了？
无数次的心情澎湃，象儿时一样幻想祖国在不远的未来会制造出世界武器中最强悍的军事力量，象中学时代一样怀揣梦想希望中国也可以举办奥运会，让那圣洁的奥运圣火也在中华大地上传承运动精神，让世界上说有令人艳幕的眼神齐聚中华，畅游神州美景，品尝中华传统小吃飘遥的置身于秀美雄壮的美景中，让外国朋友竖起大拇指，留恋往返。
苦难被压抑的封建社会已过去，如今的中国虽然已经到处是高楼林立却依然保持着传统纯朴的民风，如今的人们已不再是满足于优越的物质享受，较高的精神享受已省委人们提高生活品质的标尺。每每听到某某地成功研制某种高新产品，某某地GDP生产总值提高劳动经济发展……即使互不相识的陌生人也会传达于你一个会心的微笑并告诉你“我们的祖国正在变强”不，会变的更强。弯弯的柳唇自信的回应着彼此的激动深深的隐藏，将微笑传于世界所有华人，能够到达的地方，让世界给总共国一个机会，机会会让世界看到不一样的中国。自信的中国盈得了世界各国人民的青睐，当2008/年奥运会的举办国家敲定为中国时，心中不能言语激切取代了一切的言语，在狂街的大街小巷中互相奔告；“中国赢了，中国，我爱你，伟大的中国！”
奥运史上也曾有过许多寓言，但谦逊严谨的中国人将其一一打破，想李宁，刘翔等运动员用自己辛勤的汗水，创造不可能的我能，将奇迹留下历史的印记中。当杲杲立足于那最高讲台，当国歌伴随着民族精神缓欢升起，激昂奋起声将中华屹立于世界之上，手中紧握那沉甸甸的奖，泪流满面，此刻的意义已不在是奖牌。
这，就是中华儿女。这就是中华精神，这就是中华文化，这就是中国，伟大的中国，现今距奥运会的开幕已处于到计时状态中，考验国人的时刻即将到来。当外国朋友来到中国时，我们所代表的已不在上自己，而是整个中国，我们是否应该让自己做的事更好，更加完 善，将不一样的文明传达于世界，让世界上所有的人民知道我们都是中国人。
永恒的震撼反是一滴泪，倔强的不肯轻易坠。永恒的震撼是一种精神，让世界屈服于足下，坚韧不拔。永恒的震撼是腾飞的中华，让世界的没个角落看到中国的努力，看到中华的崛起，看到中华的奋飞。让圣洁的奥运圣火，燃起奥运精神。展现中华 。与世界共同奋进，和谐共生。
湛蓝的天空，显得那样广大和开阔，这些云朵如再一幅巨大缎面上织就的几朵白色的小花。如此的温馨而又浪漫。本以为“我”已足够了，可时间没有停，岁月在流逝，于是“我”踏上了追逐的路线，许诺要让圣火普照我中华！
世纪的钟声在敲响，时光老人的脚步匆匆向前。时间的洪流中，洗去了多少平凡与铅华，经历了多少变迁与沧桑。注目今日，时代巨变，日新月异，美好的蓝图轮廓渐显。二00八已举起了胜利的火炬，就靠我们渲染我中华！
雪白的起跑线召唤着赤诚的心，同一起跑线的我们簇拥着激动的心情。于是我们整装待发，前进的双翼也早已迫不及待。“BeiJing”口令一响，全国共同出发。奔跑在属于自己的舞台，奔跑在属于自己的天地，竭尽全力，为我们的而00八添砖加瓦。“我是一个伐木工人，我就去砍伐；我是一个蜡烛，我就去燃烧；我是一颗心，我就去用力的爱》“
努力拼搏之后，劳累的身躯躺在广场上，举目望天空，可见彩云如孔雀开屏，轻风吹拂，细云如一条条缓流的小溪。是美中却缺少了闪耀的光芒！
可是：
我们用爱去抚慰。还地球——洲，送百兽一片园林，用真心换取一份信任，拿热情融化一颗冰冻的心—万物和谐共处。
我们用热情招待来宾。洁净的房屋为你准备，芳香的花瓣为你而洋溢，精美的礼物为你而挑选，快乐的乐章为你而鸣奏——激情不可阻挡。
我们用努力换取友谊。运动场上洒下了我们的汗水，经济圈内留下了我们的无眠，血海之中播下了无眠的种子，创业途中到处是无眠的阻击——友谊为一，竞争地二。
回眸出，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可以看见远古的蛮荒处夸父那如非的箭步，踏破尘土，踩随气象，朝者那火红的太阳永不停息地奔跑。奔跑的力量震动了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着我们走出了耸立的山谷，万丈下的深渊，走出了文明之路，踏上了前进的航舰。想前看，生活已普照我中华！
洋头望天，七色的彩虹挂上了天幕，太阳的光芒将会更加夺目！
闪耀我中华！
奥运征文:我的五环梦
当我写下这个题目的时候，不免有些心虚：是不是太张扬了一点？五环梦似乎只属于刘翔们啊，他们用汗水浇灌着中华民族的体育之花，他们是祖国的骄傲！可是，我却始终心有不甘：我为什么就不可以拥有属于自己的五环之梦呢？也许我的梦微不足道，也许我的梦不值一提，但是我曾经拥有过，已经无悔矣。
余秋雨在《千年一叹》里这样写道:“奥林匹亚是永恒的世界坐标。”这座“永恒的世界坐标”，正是奥林匹克运动的发祥地。以相互了解、友谊、团结和公平竞争为核心的奥林匹克精神在《奥林匹克宪章》中即被明确规定。尽管一路走来，奥林匹克运动颇多曲折，但是基本精神却得以传承；也正是这种精神，让奥运会成为全人类共同的狂欢节。在这里，政治、种族、价值观，所有一切可能产生隔阂与分歧的东西，统统被人们暂时抛在脑后。因为 余秋雨 老师的那句话，从此我深深的为奥林匹克所打动。
至今依然清晰的记得2001年7月13日那个晚上，当奥委会主席萨马兰奇脱口而出“BEIJING”的时候，我的内心沸腾了！“中国赢了！中国赢了！”我一遍遍的欢呼着，与电视荧屏里世界各地的华夏儿女一道。那的确是一种难以言说的激动心情，任何文字的描述此时都颇显苍白。从那时起，我无时无刻不在关注着北京奥运的最新进展。一个想法开始在心中萌生：为了奥运，将来一定要去北京！
四年后的七月，家乡的夏天燥热依旧。高考志愿填报的日子刚刚到来，我迎来了人生的第一次转折。这时，我想起了四年前已经萌生的心愿：去北京！不舍得我离开家太远的父母坚决反对我的主张，他们给我的最远底线是上海，一个距离家乡只有六小时车程的国际都市。上海的确很好，也是我所喜欢的城市之一，但是我的奥运梦想怎么办？我问自己。从小到大一直很乖的我在最后关头选择了“叛逆”，毅然决然的在志愿表上填上了中国农大，这所位于北京的全国重点大学。父母在既成事实面前只好选择了“妥协”，我终于踏上了北上的列车。
大学报到的第一天，农大这所朴实无华的“农业第一学府”就给了我一个莫大的惊喜：原来2008年的奥运摔跤比赛将在这里举办！这不是意味着我可以更好的与奥运“亲密接触”了吗？每次从校园里正在建设中的摔跤馆旁边经过时，一股骄傲、自豪之情总是从心底油然而生。甚至连陈章良校长每次提起农大的奥运馆，言语间也总是难掩内心的激动；他时刻不忘提醒着农大学子:“你们是幸福的！”是的，有这样一个近距离感受奥运，接触奥运的机会，我们怎能不感到幸福呢？
现在我最大的梦想就是成为一名奥运志愿者，从而可以更切实的为奥运做一点事，尽一份力。今年三月，我正式在网上报了名。为了将来可以更好的为奥运服务，我于是更加刻苦的学习英语，积极参加礼仪、医疗等相关培训，注意提高自己的综合素养。作为“好运北京”的系列赛事之一，今年八月份在农大举行的世界摔跤锦标赛将是对农大人的一次全面而重要的“考核”。我们所有的农大学子也都正以积极的心态、饱满的热情，迎接着08奥运的到来。
2007年4月25日 ，中国农大的操场上人潮涌动。他们在争相记录一个永恒的瞬间，3号男生公寓用亮灯的形式组成了巨大的“2008CAU”及奥运会徽图案。而我，也在那时的人群中，默默的为奥运祝福。
愿2008年北京奥运会在奥运历史上写下最为精彩的一页！这，就是我的五环梦——一名普通学子的五环梦。
我们的2008--奥运征文
19世纪的中期，由于希腊人对复兴古奥运的高涨的激情，于是国王奥托发布《奥林匹克令》，1896年，雅典——第一届希腊奥运会。这样，历史上辉煌一时的古希腊文明如风起云涌般的再现。
至今，奥运会在我们每个人的心中，它的分量依旧举足轻重。因为它不是一种简单的体育竞技比赛，而是一种永远的信念，它意味着奥运那跳动的圣火永不熄灭。
1908年《天兵青年》杂志上曾向所有的中国人提出三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运？二，中国何时能派一支队伍参加奥运会？三，中国何时能举办奥运会？对于现在的中国讲前二者早已实现，而举办奥运会的梦呢？我相信，也坚信，我们的2008年。
“绿色奥运，科技奥运，人文奥运”是我们北京主办奥运会的三大口号。绿色，一个永恒的主题，奥运顺应时代，使地球村的色彩更加完整。2000年的悉尼奥运会对环境的承诺是：能量循环，水资源回收，减小和避免浪费，污染处以及重要的自然和文化景观保护。对悉尼奥林匹克所在地海姆布士湾进行全面清理和改造，更算得上是“绿色奥运”的精华之所在。而我们，作为2008奥运开幕的同时从自己身边做起，做一个“环保主义者”，不仅是为了迎奥运，更为了北京的未来。
作为国家的首都，任何时候，科技都是引人关注的焦点。虽然我们现在还处于发展中阶段，但北京的建设是以向世人证明我们的能力：四通八达的高速公路，各级高等学府的遍布，交通实现电子监控，神州飞船的发射……这些说明我们已经具有承办奥运的科技力量。
同样，即为一名中国人，就需要有些具有民族风格体现中国五千年文化的精髓，揭示奥林匹克运动的精神。要知道，我们肩负的使命是奉献给人类一种宝贵的精神财富，是一种生活态度，是一种人生哲学，是一种自由，和谐，健康，积极的现实理论，也是一种人类文明的共同遗产。办好奥运的责任，不仅在于国家奥委，更在于我们这些普通的国人身上。维护北京的精神风貌。迎造一个具有中华底蕴的奥运盛世。
“NEW BEIJING GRENT OLYRNPICS”是我们，一个古老的东方国度对2008的憧憬，对2008的心声。
从自北京奥组委会从雅典奥运会上接过奥运旗帜的那一刻起，这种特殊而强烈的精神动力就在鼓舞着我们。在“更高，更快，更强”的口号下，在“团结，友谊，进步”这个聚载着人类前进心声下，我们所有的炎黄子孙，又将迎来这样一个全人类的盛典，一个全球性的体育圣会！
当跳动的圣火第一次传入黄河流域文明的圣土时，世界将为之心动!