维持几个人的友谊关键在于什么？
友谊乍一看很容易，但日子长久。生活中很难遇到几个知己，即使有了好朋友也很难保持友谊。让我们来看看维持友谊的三个要点！
1、经常给对方带来快乐，小小惊喜。
在日常交流中，我们的大多数朋友都会和我们分享他们的现状，比如他们现在在做什么工作，他们周末想看什么戏剧，以及他们想吃什么。我们都可以小心翼翼地发现这一切。也许这是一个朋友的无心之语，你仔细的发现，一个感人的惊喜就会出现。所以不要认为惊喜是很困难的事情，也许只是平日里的小事情！
2、长期的陪伴必不可少，花时间去陪伴自己的好朋友。
即使我们不在一个城市里，我们也不能面对面地相处，快乐的时候一起分享快乐，悲伤的时候相互陪伴。即使距离不能改变，我们也要知道，我们仍然可以用另一种方式默默地陪伴对方。当对方难过时，我们可以主动和对方聊天，谈一些快乐的事情。至少，在和你交流的过
程中，朋友是快乐的。当然，要认真倾听对方的苦恼，不要忽视对方的苦恼，这不利于友谊的延续。
3、友谊就需要多多的交流，才能促进感情。
进入社会后，朋友生活在不同的环境中，接触不同的事物。或多或少，我们会受到周围事物的影响，变得与以前有些许不同。在这个时候，我们需要和我们的朋友更多的交流。，了解彼此身边有趣的人，倾听朋友日常生活中的烦恼和困惑，在他们需要安慰或帮助的时候陪伴他们。如果你几个月没有和你的朋友交流，你不知道他最近的情况，更不用说他的变化，也许当你们再次见面时，你会感到一定的距离感和陌生感。.
开学友谊辩论赛正方词
我们首先要明确一点，就是当任意两个人在抛却了彼此身份的限制之后都是有可能成为朋友的，因此这不属于我们的讨论范围，我们要研究的师生关系发生在学与教进行的过程中。我方认为师生之间没有真正的友谊，理由如下：首先，社会对师生角色的定位拉大了师生之间的距离。古语有云“一日为师，终生为父”，在多数人的心中，老师就是要拥有学生的尊敬和敬畏。老师和学生之间，一个是俯视，另一个却是仰视。俯仰之间，想要做一个平等的交流，还真是难。老师需要在班级体保持一个较好的形象，而学生受到老师的管束，也想要给老师留一个好的印象，因此双方很难打破顾忌，彼此畅所欲言。其次，老师和学生之间的巨大差异也使得他们缺少共同的语言。老师的渊博知识，丰富人生阅历和成熟的思想是学生所不具有的，思考问题的立场和角度也很难相同。那么老师也就无法从学生那里汲取自己所需要的东西，他只能作为一个长者去给学生引导和适当的建议。反观学生，当面对一个在很多方面都先于自己的人，怎么可能不产生心理上的压力而产生不平等的感受呢？再而，老师与学生之间的付出往往是单向的。老师对学生是负有责任的，他要学会引导自己的学生使得他们不断进步，学生需要不辜负老师的期望，努力完善自我。而朋友之间更像是共同旅行的伙伴，互相搀扶互相激励，这是师生之间所欠缺的。还有，老师与学生之间存在着约束。老师和学生之间的责任和义务有时会成为彼此交往的枷锁。余秋雨说：“真正的友情本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。”师生之间难道不存在着给予和接受的契约吗？最后，也是最重要的一点。师生在交往之中会存在疑虑。老师因为角色使然天然地就要对学生好，就算彼此之间有了朋友之间的种种表现，我们也无法判断老师善意的行为是出于教师的天性还是真的出于朋友之间的友谊，同时老师也难以判断学生对自己的亲昵是出于身份地位所迫还是发自内心？人心是难以琢磨和猜测的。这种怀疑是阻碍师生之间关系发展的最大障碍，存在怀疑的友情不是真正的友情。要验证这怀疑唯有在学生离开老师，不再接受他的教导之后才能知道。综上所述，我方认为，师生之间没有真的友谊。大学生辩论赛正方反方
正方立论：定义：主观定义下，我认为在我所在意的领域是否比自己优秀，源自“比较”，而在社会比较理论之下，比自己强是上行比较，提升动力，反之是提高自我认同感，过度的话都会有负能量，而为了促进友谊，不如己者更适合
论点：自卑情绪泛滥，不如己者可以提高愉悦感，“下行比较”，在目前社会，极容易自卑，所以不如己者在友谊中，可以提高自我认同感。
1、自卑感是否论证？→“所以己不如者是存在于世界上，那他们是不是朋友？那是不是提倡的叫做不要攀比？”→定：所以在”己不如者“的领域秀的人是不是在我们的讨论范围？
2、友谊的主作用是何？只是提高愉悦感？
反方立论：
持续性和稳固性（友谊）←能力高者更好
1、能力更好者可以更加平稳
2、友谊之间面临考验，有好的特质者可以更好
这是优秀者可以做伙伴和优秀者可以做朋友，是否一定要优于自己有待商榷
二辩：正
鼓励和发展两者都可以促进
上比带来动力，下比带来自尊
社会的上比压力已经足够多所以在友谊这块给我一片净土
驳：认可自我价值？可不可以来着比我强的人的肯定？
自尊心的打击也可以同样来源于情商高低
话题围绕在比较和谁都可以不在于上下比
二辩：反
压力来自于攀比之风，仍然有伤害，所以避害根植于在攀比之风，而理应是理解你，但是不跟属于你比你强比你弱
比我强可以促进“友谊”可是更加顺利发展我们的友谊
驳： 下行比较是自尊的主流
倡导您方是加剧友谊破裂
三辩反：
自我价值感如何比较
利益体现于自我实现价值
根植于我的家人/友情
情商/道德/能力高的更好维持
三辩正：
自我价值利益体现不一定是上行比较
自尊/鼓励也是两者都有
上行比较者不一定鼓励你，但是上行比较的过程中容易自卑
自由辩论：
反方以“情商绝对自尊”这件事来攻击正方，但是确实我认为使正方的论更加圆满
反方的论是以“我所在意的”的和“比较是自然不应该污名化”
但是我认为很重要的一件事情
反方认为自尊建立理应别人鼓励（后面临时加了个自我认可的其实）然后认为自我比较不合适，很脆弱，但是鼓励是否脆弱是理应论证的，而且自我认可的本质是比较出来的，所以其实论证的是正方的论点
反方四辩：
1、正方义务是比较惨出来的，但是不存在，你自己的自我认可出来的，能力本就有强有弱，而且自尊本来就不看能力
2、自尊脆弱
3、你有没有把他当作朋友？
4、讽刺也会让你难过，但是还能认可你的优点，不跟属于你比你强或者比你弱
5、和强者促进进步是提升自信
6、什么人对我更好是我们比较标准，是我和谁建立友谊，更持久更快乐
驳：
1、我方从不认为是比较能力，而是比较我在意的东西，可以是能力可以是品质，污名比较认为是比惨，但是自我认可的过程是自然下行比较存在的
2、自尊脆弱，说实话对方鼓励更为脆弱，依靠别人的鼓励来促进自己的自尊，活在别人的奉承里，更为脆弱
3、友谊是另一个话题，不是我们今天讨论的意义，在对方你的议题里来提升自己，说实话，这种盈利化的友谊更加令人作呕
4、讽刺也会让你难过，这依旧不是我们讨论的问题，而且各位仔细想想，自己如果没有资本嘲笑别人，这种嘲笑似乎更加苍白，在同样的嘲讽下，上行者更伤心
5、提升自信是自我认可的过程，促进进步是提升自己的实力，但是不是自信，，各位都在强者范围，各位怎么提升自信，只有看到下面才能提升自信不是么？
6、这是您方最重要的升华点，希望我们友谊更持久更快乐，但是上行比较者的眼中也是这样的，当他们嫌弃你的时候，是不是会摧毁你们的友谊呢？
反方：
1、不是看不起，如同向上我就嫉妒，我在找陪衬，您方在找大腿，这样是一样的，但是比你厉害的鼓励你是几率，不应该用您方的好来比你的坏
2、按照对方的比较是无法比较出来的，这是寻找定位，朋友更容易自卑
3、没有数据，您方不成立
4、儒家本就是评价标准，做朋友还是舒服的好
点评：
1、没有着墨社会大环境缺的部分（TO 正方）
2、论证责任正方没有完成
3、强者不是不如己者 （To 反方）
点到为止
以上。
指出漏洞：
指出漏洞，在攻辩过程中，即使对方抛出的问题再无懈可击，总是有存在瑕疵的地方，这是一个细微的漏洞点，是需要辩手注意记录的，最好是回答攻辩问题的辩手记录。
同时自身作为攻辩方时，对方不可能事先就知道你的问题，如果对方在回答时陷入你的圈套中，且其回答承认了我方观点，那么我们最好将其指出，但为不给评委留下太过纠缠的印象，尽量不过多地去重复它，继续提出其他问题。
如果对方并未陷入设定的陷阱，那么这个时候我们需要的就是捕捉他回答时出现的口误或者明显的漏洞，并且可以适时地增加一些由于含糊回答造成的错误理解，使对方自乱阵脚。
辩论赛（世上是否有永恒的友谊）正方一辩陈词
真正的友谊会在难过的时候,来安慰你.在有困难的时候,来帮助你.
在快乐的时候,和你一起分享快乐的喜悦.
在失败的时候,拉着你继续忘前走.
我认为友谊是用心来交的，只有你信任他，他才能信任你，然而让他知道你信任他，就只能从一点点小事做起。
相处嘛就是相互信任，相互帮助，相互关心等等拉...
①如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵美丽又开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
②多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——友谊
④友谊是一搂照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
⑤友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚；友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽；友谊是珍珠，越经岁月磨砺越灿烂辉煌。
⑥友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。
我只能说，她不是你真正的朋友
当你们能经历过时间的考验，从热烈走到平淡……
就知道感情不是付出就一定会有回报的东西~
如果有一丝快乐，那么就不要放弃
当然，要看你付出的对象是不是真的那么值钱~~
交友要慎重~ 品格很重要~ 可以坏，但是不可以不乖~
朋友总有意见不合的时候，我们倔强的脾气总是让我们相信自己的感觉，是对的。不够忍让或许是我们的弱点，事后，总是后悔莫及，鼓起了勇气，低下了头颅，却换不回曾经。在这点我们是相同的。也曾经的一段友情伤害了我。或许所有人都是对的，只有我放不开。世间永恒的友谊在自己的心里，有个小小的声音呼唤着你前进的勇气。但年少的我们，说杜绝来往是不可能的，总有一天，如果你们有足够的默契，会感受对方内心的声音
这世界上没有永恒的爱情。但一定有永恒的友谊。很多事情看似简单，其实复杂。人世间不可能有很多朋友。
辩论赛四辩总结的陈词及格式
辩论赛四辩总结的陈词范文及格式辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，但其实总结陈词是十分关键的，下面和我一起来看辩论赛四辩总结陈词范文及格式，希望有所帮助！
辩论赛四辩总结陈词范文
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：
大家好！很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点，我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响，但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，“天下有道则现，无道则隐”，这里的声音指的是“有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干，积极入世，而政治昏暗、社会民不聊生的时候，一个人更多的是倾听他内心的声音，为最底层的老百姓做事，而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱，不肯出山，晚节可嘉，从古代到现代，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点——“天下有道则现，无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世，每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
1、定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考。
2、偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。
3、以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目。
4、断章取义。
5、颠倒主体。
孔子说，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见，无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的，这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心，这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
辩论赛四辩陈词格式：
四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。
写好总结陈词可以注意以下几点：
1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点
2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。
3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
4、四辩的总结陈词，在比赛前可以根据辩题的情况事先写好，但是在比赛中，应当根据对方的实际辩论情况，随机应变加以修改，争取做到在最后陈述时：既顾及、重申本方观点，又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击，同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。
关键是第四点，如果做好了，可以说是一石三鸟。这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然，事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。
四辨最好当，但是别人没法给你总结。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。
你要总结一辨到三辨你方的观点，然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，还有结束的时候说："最后我再一次陈述我方观点，合作比竞争更重要！"然后礼貌性的谢谢裁判。你就可以坐下了。
出场要主动跟对方辩手握手，有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用。
辩论赛总结
为了丰富大学生课堂课余生活，活跃校园文化，培养当代大学生的团结、竞争、进取的素质，提高大学生的口才与沟通能力，体现当代大学生的精神面貌。翔鹰励志协会派出了一支有实力的队伍参加了“小溪辩论演讲协会”举办的辩论赛，最终，获得了优异的成绩，现对该辩论赛总结如下：
一、活动方式
本次活动面向全校，学生可以以社团、学院、班级、个人等名义参加此次的辩论赛。本次辩论赛采用淘汰制的方式选出才成绩优异的队伍进入下一轮，以这种方式进行，直到选出四支队进入决赛。遗憾的是翔鹰励志协会在半决赛中被淘汰了，无缘与决赛。
二、活动时间： 2013年10月19日至11月15日
三、活动地点 ：
初赛：综C102、综C106、综C104
半决赛：综C102、综C106
决赛：艺馨楼
四、参加对象 ：全校师生
五、辩论程序
比赛程序由陈词、立论、攻辩小结、自由辩论、总结陈词共五部分组成，首先是一、二辩进行开篇立论，用最精炼的语言阐明本方的基本立场，逻辑框架，理论依据，事实材料等，接下来是针锋相对的攻辩和精彩纷呈的自由辩论，再接着是由四辩进行总结陈词，最后是观众提问。比赛程序主要是“辩”和“论”两个方面，既提供了充分的空间让辩论双方进行精彩的论述，充分展示自身缜密的逻辑框架，也给双方提供了进行正面交锋的舞台，观众提问阶段一方面可以调动观众的积极性，另一方面也增强了辩论与观众的互动，使气氛更加的活跃。
六、活动效果：
达到预期效果，顺利进行，圆满成功。
七、活动感想
辩论赛中协会的辩手们以敏捷的思维，雄辩的口才战一支支队伍，最终，顺利的进入了半决赛，虽然，在半决赛中被淘汰了，无缘于冠军。但是辩手们的表现还是非常好的，展现了新一代大学生的风采，同时也得到了锻炼，我们要明白人生路上不仅仅只有这一场辩论赛，以后还会遇到许许多多的辩论赛，相信他们在以后的人生路上会表现得越来越好，越来越优秀。
校园辩论赛总结
伶俐的口才和敏捷的思辩能力是当代大学生在走出校门时所必须具备的两大才能，为锻炼和提高我院同学的口才和思辩能力，同时给同学们提供一个展现自我风采的舞台，配合院团委办好首届团体文化节，郴江论坛特别联合生命科学协会举办了此次校园辩论赛。在经过由郴江论坛和生命科学协会组成的辩论赛组委会40多天紧张而周密的策划组织后，校园辩论赛终于在同学们的好评声与掌声中落下帷幕，由来自中文系的四名选手组成的垂柳队脱颖而出，获得了本次校园辩论赛的冠军。本次辩论赛较之以往颇有其特殊意义：
第一，是首届团体文化节的重要内容，有院团委的直接领导，使活动更具凝聚力；
第二，是郴江论坛成立后第一次与别的兄弟团体（生命科学协会）联合承办的辩论赛，体现了我团体的新形象与精神风貌，这次辩论赛的成功举行，也说明了我院学生团体具有强大的生命力；
第三，经过比赛，有一批优秀辩手脱颖而出，为我团体辩论队的辩手挑选作了很好的准备工作。应该说此次比赛是相当成功的，作为此次比赛的直接组织策划者，现我团体秘书处对比赛进行如下简单的总结：
一、辩题方面
此次比赛的辩题涉及的内容相当广泛，但又紧贴日常生活，兼具生活情趣与时代气息，让辩手们在辩论过程中有话好说，有话可说。此次辩题涉及时事问题，校园问题，善心与善行问题，还有环境保护问题，一方面辩题的生活化给予了广大同学思考的空间，另一方面，辩题紧扣时代发展的需求，具有较强的时代感。这使得整个辩论场面显得精彩纷呈，热闹好看，而赛后又能引发人们的思考，给人一份耐人寻味的隽永和深沉。可以说，精当的辩题设置，为这次辩论赛的成功举行奠定了良好的基础。但辩题内容的广泛性和强烈的时代感，从另一个侧面也要求辩手要有渊博的知识积淀和广泛的社会接触。
二、辩论程序方面
本次比赛的模式基本沿用新加坡模式，但根据实际情况，对程序略作了一些调整。基于时间安排的限制，对于某些程序的发言时间作了适当的缩减，使整场辩论显得更加紧凑，让比赛更有看头。比赛程序由教练陈词、立论、攻辩、自由辩论、总结陈词、观众提问共六个部分组成。首先是一、二辩进行开篇立论，用最精炼的语言阐明本方基本立场、逻辑框架、理论依据、事实材料等，接下来是针锋相对的攻辩和精彩纷呈的自由辩论，再接着是由四辩进行总结陈词，最后观众提问是。比赛程序的设置兼顾“辩”与“论”两个方面，既提供了充分的空间让辩论双方进行精彩的论述，充分展示己方缜密的逻辑框架，也给双方提供了进行唇枪舌战，正面交锋的舞台。观众提问阶段一方面可以调动观众的积极性，令一方面也增强了辩手与观众的互动。但在比赛中也暴露了一些问题，在攻辩阶段，很多辩手对攻辩规则不甚了解，造成了相当的混乱，攻辩问题的设置也不够巧妙，使整个攻辩阶段略显沉闷，不够精彩。自由辩论阶段，问答双方的针对性都不够强，不时出现各说各话的状况，精彩的交锋并不多。特别要提出的一点是本次比赛过程中，由于参与承办本次活动的另一团体在辩论赛还没有足够的经验，其派出担任评委的同学直接把评分表带走，未经过统分就离开比赛现场，而且没有当场公布比赛结果，如此的现象决不允许在以后的比赛中出现。
三、辩论风格与水平方面
此次辩论赛非常注重辩风问题，就总体而言，参赛队员的辩风还是相当不错的。在注意语言的美感之外，也充分注意自身的形象风度，让观众大饱眼福和耳福。有的'辩手滔滔不绝，出口成章，有的辩手沉着稳重，颇具大将风范，也有的辩手机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众和评委们大开眼界。但也存在一些问题，有些辩手没有注意到尊重对方，略有对对方进行人身攻击之嫌，以后将对这方面高度重视。此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维，无论在立论还是驳论阶段都高潮迭起，十分精彩。总的说来，这次辩论赛既有“辩”的剑拔弩张，也不失“论”的雄浑气势。
在辩论场上也常常出现一些出人意料的观点，夸张的个性化语言，引经据典，珠玑妙语横飞，既有刚阳之气，又有阴柔之美，让观众深深地感到辩手的渊博与机智。
四、场上气氛与观众反应
此次辩论赛的又一亮点就是在观众方面。观众异常地活泼，时时报以热烈的掌声。在观众提问阶段，有些问题也相当具有典型性和针对性，而且有些观众在提问时颇具辩手风范，问题也涉及各个方面，场面非常热烈，使气氛紧张而又生趣。而且也提出一些非常具有社会价值而又值得思考的问题，具有一定的现实性，而且也指出了辩论场上双方辩手未留意的问题，使辩题的讨论更加深刻。
五、赛后思考
一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作精神。来自中文系04级本科1班的尹江丽同学在赛后说：“通过辩论，让我学会了合作，也学会了从容与镇定。”一句话道出了所有辩手的心声。有人曾说辩论是智慧的体操，的确，在辩论中激烈的智力对抗，富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到智慧之美。一场辩论并不是简单的口舌之争，而是文化底蕴、人格美丽与智慧之争，首先它要求辩手有深厚的文化底蕴，有丰富的理论基础，也就是说知识要渊博。其次要有灵敏的反应度，要有良好的心态和人格魅力。辩手要有儒雅的辩风，温文尔雅，以理服人而不是在口舌之争上。而在辩论过程中也让辩手学会了如何尊重对手，如何注意自己的言行举止，给人一种落落大方之感。辩论场上的形势瞬息万变，这也对辩手提出了要有应变的能力要求。这一点有些辩手表现得相当不错，能够将辩论技巧与自己的智慧运用得淋漓尽致，而且对辩友非常有礼貌，这也是我们应该提倡并学习的地方，今后我们也会加强辩手这方面的训练，达到质的飞跃。
比赛虽然已经结束了，但它带给我们的东西确实不少，也许在辩论场上有遗憾、有失败，但它恰恰却让我们学到了“辩”的风采，这次比赛也存在一些问题，如在比赛过程中的辩风、逻辑框架等问题，我们应理性分析与总结，纠正在这过程中的不足之处，不断地完善。这次辩论赛也得到了院团委、团体联合会和辅导老师、评委的大力支持，他们也为此次比赛的顺利进行和圆满成功付出了大量的心血，他们也功不可没。
总之，我们会认真分析和总结此次比赛，吸取经验，争取以后在其它方面工作中扬长避短，积累经验，完善不足之处，更上一层楼。
;