全民扭秧歌是开始于什么时候？
据现有资料证明，秧歌可以追溯至明代初期。据古代家藏族谱《赵氏谱书》中记载：
二世祖赵世袭指挥镇，舞诰封武略将军。明洪熙一年，
欣逢五世同堂，上赐“七叶行祥”金额，悬匾谷旦，诸位指挥偕缙绅光临赐贺，乐舞生闻韶率其创练之秧歌，舞唱于庭，其乐融融。
1770年，清代文学家陈英弼编写了一个秧歌剧，名字叫做《陈老喜劝子跑四川》，在剧里面序中所述：
余随胡公廷章供职邛州，甚爱蜀歌之美，仿做“跑四川”。教秧歌班演唱。
由此可见，早在200多年前的清代，秧歌的音乐唱腔就已经在借鉴蜀歌了。另外，秧歌中的“乐大夫”还有“螳螂门”和“八卦门”之分，也就是说秧歌的舞蹈基本动作还吸取了古代武术中的各种拳术套路，秧歌融汇了蜀歌，还借鉴了武术套数，最终形成了各自的风格。
清代秧歌表演内容由3部分组成。出行时排在最前列的是执事部分，其次是乐队，随后是舞队。
舞队有各类角色几十人，秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“龙盘尾”、“二龙绞柱”、“三鱼争头”和“众星捧月”等。
它的动作最突出的特点是需要跑扭结合，人们在舞秧歌时，需要在奔跑中扭动，女性扭腰挽扇、上步抖肩，而男性需要颤步晃头、挥臂换肩。
此外，清代秧歌还有六大特点。一是舞队庞大，歌舞单逗；二是结构严谨，礼仪深重；三是舞则纯舞，唱则逗情；四是即兴扭舞，多样统一；五是走阵多变，阵法巧妙；六是鼓乐清纯，快慢适度。
详细来说，秧歌的队伍主要由执事、乐队、舞队三部分组成。秧歌队出行时排在最前列的是执事部分，由三眼铳、彩旗、香盘和大锣等组成。
“乐大夫”是舞队的指挥，这个人一手抱伞。关于他的身份，民间传说不一，有说他手抱雨伞有祈求风调雨顺之意；也有说他是一个过路的士大夫，手执雨伞是为了祛病辟邪。
秧歌中的花鼓一般由16至24个男青年组成，全部都是戏曲中的武生扮相，他们排在队伍前列，为秧歌队开路和打场。他们单手击鼓，左手虽持鼓槌但不击鼓，只是随着节奏相应地做出动作。
秧歌的音乐由锣鼓和歌曲两部分组成，通常以锣鼓伴奏为主。打击乐由大鼓、大锣、大钹、小钹和堂锣等组成。两种主要的锣鼓曲谱慢走阵与快走阵，只是速度不同，而节奏型基本相同，都是三鼓一锣。
歌曲多为民间小调，演唱时，中间有打击乐插入，其代表曲目为《大夫调》和《跑四川》等，也可以根据实际情况选用笛子、笙和二胡等一些古典乐器来伴奏。
秧歌在长期的发展中，逐步形成了两种不同的流派风格，也就是“大架子秧歌”与“小架子秧歌”。
大架子秧歌代表了秧歌的基本风格特点。小架子秧歌除了打击乐伴奏外，还配有唢呐、笙、笛等乐器伴奏。
它的舞蹈动作不多，多以跑阵式为主，俗有“跑秧歌”之说。舞蹈步法主要是“三步一隔”，也就是走三步，再踏一步。当秧歌队串街走阵时，主要是以两竖排队相互交叉走“三步一隔”贯串始终的。
秧歌在表演形式上，分大场子和小场子两种，大场子是群舞，锣鼓铿锵、万马奔腾，宛若大河滔滔。小场子多是双人舞和多人舞，人数不会太多的。
在清代，秧歌几乎遍及我国大江南北，在全国不同地方，秧歌的名称各异，方式也多种多样。最具特点的是，秧歌受到普通民众的热情欢迎，积极参与。
在很多地方，秧歌早已经成为了传统节日里必不可少的自发表演项目，按照理论家的说法，秧歌还被视为百戏之源。
清朝时期，闯关东的人们又将水稻带入东北。随着这一现象，秧歌的名称正式形成。大约在清朝中期，“秧歌”这一名称得到固定。但是，名称的形成，并不代表秧歌这种娱乐方式的形成。
近代著名国学大师王国维说过：
我国戏剧，汉魏以来，与百戏合，至唐而分为歌舞戏及滑稽戏二种。宋时滑稽戏尤盛，又渐籍歌舞以缘饰故事。
于是向之歌舞戏，不以歌舞为主，而以故事为主，至元杂剧出而体遂定，南戏出而变化更多，于是我国始有纯粹之戏曲。
清代文献中有很多关于秧歌的文字记载，近代文学家黄濬在他所著的《红山碎叶》中记载：
红山灯市有秧歌，秧歌之‘秧’或称‘姎’，谓女子之歌。按古书姎字乃渠帅之称，似有未协。
这段文献的意思是说秧歌是“女子之歌”，这个观点非常值得注意。
清代文学家祁韵士所著的《西陲要略》中记载：“新疆呼妇人为鸯哥。”据此，可以肯定地说，姎哥、央哥、羊高、鸯哥都是一个意思，其实就是维吾尔语对女性的一种称谓，而且这女性，主要当指少女，至少是少妇。
其实，新疆的“姎哥偎郎”，既有少男少女以歌舞调情的气氛，又有简单情节的戏剧表演，与汉族的秧歌极为相似。其主要“角色”，均由姎哥，也就是维吾尔族少女扮演的。汉族的“秧歌”之名，也是由此而起的。
“姎哥”也曾经是一种角色名，东北地区有“秧歌角色”的说法。秧歌中化装舞队有“高跷姐”、“拉花姐儿”、“花梆子”、“老扬高”、“伪火神”、“报子”、“花鼓子”、“拉药姐儿”、“花和尚”、“哑巴”和“膀姑”等各种角色。
这与一般的秧歌表演基本相同，而领队的“扬高”，其实就是维吾尔族所讲的“姎哥”，也就是汉族的“秧歌脚”或“秧歌角”。
扭秧歌
秧歌队里的角色都有什么
秧歌队里有龙旗手、打鼓手、领队、排头兵、花炮手。
1、龙旗手：舞者手持一面龙旗，负责带领整个队伍前进。
2、打鼓手：舞者手持一对大鼓，节奏明快地敲打鼓面，为队伍提供节拍。
3、领队：负责指挥整个队伍的节奏和动作，保证舞蹈的整齐和协调。
4、排头兵：通常是男性舞者，身穿锁子甲、长袍等传统战士服装，负责带领队伍前进。
5、红缨手：舞者手持一把大红色的缨子，舞动缨子，增加视觉效果。
6、花炮手：负责点燃和扔掷花炮，为舞蹈增加热闹气氛。
7、红旗手：舞者手持一面红旗，象征喜庆和祥和。
海阳秧歌的风格特点是什么？
六大特点：一是舞队庞大，歌舞单逗。二是结构严谨，礼仪深重。三是舞则纯舞，唱则逗情。四是即兴扭舞，多样统一。五是走阵多变，布阵巧妙。六是鼓乐清纯，快慢适度。海阳大秧歌表演内容丰富，队伍结构严谨，主要由三部分组成。
出行时排在最前列的是执事部分，其次是乐队，随后是舞队。根据这些特点，海阳秧歌形成了形式、内容极其丰富的民间舞蹈艺术。是民间艺术的精粹，也是百姓过大年时一道丰盛的＂大菜＂。海阳秧歌在胶东这片热土上，红红火火，蓬勃发展起来。
海阳秧歌演出步骤
海阳秧歌的演出步骤有：拜进、拜出，串街、走大阵，耍小场、跑阵式，演场。拜进与拜出主要是用于秧歌队与接受单位的联系和告别；而显示秧歌队阵容、技艺和进入表演场地开辟表演区域、拉大场的表演叫串街、走大阵。
耍小场和跑阵式为秧歌队中几种角色的重复表演和各种图案变换的默契配合，犹如众星捧月；演场则是以上几种形式的煞板收势。秧歌队按逆时针方向走大圆场，指挥乐大夫舞至中间点报节目，各种秧歌小戏舞蹈节目依次亮相表演，其他演员蹲地小憩 。
以上内容参考百度百科-海阳秧歌
秧歌队的资料
秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。 [编辑本段]特点 秧歌舞表演起来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热火朝天。每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，可见扭秧歌对古代农民来说是多么的重商河鼓子秧歌的组织分工
鼓子秧歌通常以村为单位组织活动，一般的秧歌队一百多人，因鼓子秧歌源远流长，千百年来已形成一个完整的组织体系，即军事化的组织形成，保证了演出顺利进行。其成员分三部分：（一）行政后勤，包括秧歌头、管事、外交、箱官、炮手等；（二）演员，包括博士、伞、鼓、棒、花、丑等；（三）乐队，包括大鼓、钹、镲、锣等。成员分工如下：
秧歌头：秧歌队总负责人，通常由热心秧歌的族长或德高望重的人担任，现在一般由支书、村长担任。
管事：三五名有经验的中年人，既承办组织活动，又负责安全保护。
外交：亦称“探马”，由两名精干的中年人担任联络工作，懂礼仪，有应变能力，演出前十字披红跨骏马，来往在秧歌队与演出场地间通风报信。现在改骑摩托车或自行车，只在车把上系一红彩球表此身份。
箱官：三五名老成持重的人，演出时看管棉衣、车辆、杂务、并备有简单药品。
礼官：亦称“背口袋的”，一二名忠实可靠的人，在演出结束时背条口袋接受对方馈赠的礼品，如烟、酒、糖等，回村后平均分给大家，称“分疙瘩枣”。
炮手：秧歌队出发前鸣炮三响，以壮声威。炮分牛腿炮和坐地炮两种。
博士：编导。一个能掌握各类角色基本功和通晓场阵变化并被大家公认的人，一般担任“领伞”。
“伞”：有“头伞”、“花伞”之分。“头伞”多以4、8人配置，其中一、二把手是“领伞”，“花伞”是“花”头领，人数一般与“头伞”相等。
“鼓”：亦称“鼓子”，秧歌队的主力，多以24、32、48、64人配置。
“棒”：亦称“棒捶”，青年男性扮演，人数少于“鼓”，多以8、16人配置。
“花”：女角，分地花、跷花两种，建国以前是男性扮演，建国后为少女、少妇扮演，一般16-32人。
丑：亦称“外角”，男性扮演，多扮成“王先生”、“二癞子”、“傻老婆”等。
各类角色服饰均受戏曲影响，以潇洒、稳健、英武、俊美为主调，“丑”则以丑为美。
乐队：大鼓1、钹2、镲2锣2，大鼓为指挥，熟知场阵变化，与“领伞”配合默契。
编制：“头伞”、“鼓”、“棒”、“花伞”“花”的配置比例一般为1：4：2：1：4，“丑”为双数，一般2-4人。
经费：百多人的秧歌队耗费是很大的，习惯作法是群众文化群众办，由管事挨家挨户敛钱，主要用于购置打击乐、绸子、灯具等，其它如伞饰、服装、道具及伙食等一律自理。
